朱熹的诗词《咏岩桂》赏析

发布时间:2022-09-25 14:00:15 来源:太阳成集团tyc151com

朱熹的诗词《咏岩桂》赏析
 

  “亭亭岩下桂,岁晚独芬芳”两句总写岩桂的外形及芳香。“亭亭”言其挺立秀气之貌,“岩下”点明其生存环境,表明它所在之地是人迹罕至的,因此是“独”芬芳,它的秀美,它的芳香,无人欣赏。“叶密千层绿,花开万点黄”两句,分写岩桂的枝叶与花朵。桂树枝叶稠密,碧绿精巧;桂花淡雅,花小而多,一簇簇隐藏在枝叶间。谢懋的《霜天晓角桂花》赞其叶为“绿云剪叶”,夸其花为“黄金屑”,重在其外表的美丽精致。朱熹言其绿叶“千层”,花开“万点”,则注重刻画其数量的繁多。“天香生净想,云影护仙妆”写这人间罕有的香树是天上月中之物,引来了白云与它相伴,更引得多少隐士为它疯狂。“谁识王孙意,空吟招隐章”两句用典,“招隐章”即《楚辞招隐士》,相传为西汉淮南王刘安的门客淮南小山作,一说为刘安所作。其内容为陈说山中的艰苦险恶,劝告所招的隐士(王孙)归来,以表达隐者(王孙)早日归还的急切心情。因《招隐士》开篇便说“桂树丛生兮山之幽”,以山中桂树起兴,所以朱熹由岩桂而想到“招隐”。朱熹为桂而折服,劝导招隐者无须发出“王孙兮归来,山中兮不可以久留”的呼唤。能与岩桂为友,生命自然不会落空,这是隐士的真正乐趣。

  语言自然朴实,短短二十个字,就把桂花的生态习性(生于岩岭间)、物候表现(花开仲秋节)以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵,描绘得淋漓尽致。

  在宋朝,学术上造诣最深、影响的是朱熹。他总结了以往的思想,尤其是宋代理学思想,建立了庞大的理学体系,成为宋代理学之大成,其功绩为后世所称道,其思想被尊奉为官学,而其本身则与孔子圣人并提,称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首,又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学,后世皆以此立言,阐发朱子的河洛先天思想。

  在元朝、明朝、清朝三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313年)复科举,诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士,朱学定为科场程式。明洪武二年(1369年),科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”,对后期封建社会的变革,起了一定的阻碍作用。朱熹的学说,也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

  代表作有《菩萨蛮》(一)、《水调歌头》(一)、《南乡子》《忆秦娥》(二)等。其中以《菩萨蛮》(一)最有特色,该词运用回文,每两句互为颠倒,八句共四对,十分自然和谐,毫不牵强,而且颇有意境,构思之精巧极矣,足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》。

  除词外,还善作诗,《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。朱熹是刘子翚学生,他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响,他在道学中对文学的评价是比较公正的,也写出过一些富于生活气息的好诗。如这两首当然是说理之作,前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈,比喻思想要不断有所发展提高才能活跃,免得停滞和僵化。后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成,自然表里澄澈,无拘无束,自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理,即具有启发性,也并不缺乏诗味,所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

  朝代:宋代作者:苏轼原文:游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作:萧萧)谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

  朝代:明代作者:宋濂原文:余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。

  赠汪伦注释译文朝代:唐代作者:李白原文:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 译文及注释作者:佚名译文李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。

  【1. 表现诗人高尚情操】诗人在诗中表现自己清高孤傲的人格,坚持理想决不趋势媚俗不向恶势力屈服的坚定意志。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心。

  对雪·战哭多新鬼作者:杜甫 朝代:唐代 战哭多新鬼,愁吟独老翁。乱云低薄暮,急雪舞回风。 瓢弃尊无绿,炉存火似红。数州消息断,愁坐正书空。《对雪》译文及注释译文雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。

  作者:苏轼 朝代:宋代 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。两两归鸿欲破群,依依还似北归人。遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。

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